物质与精神(1/1)

    其实，这题目大了，准确的说就是“食物与思想”。比如，我刚才吃了两个馒头，坐在午后的公园里，阳光淡淡照耀，便开始设计中大奖之后怎么支配那一笔财富。房子买不买倒无所谓，先甩给房东一迭钞票，权作一年房租，省得天天象捉贼似的盯着我！车子嘛，我还不会开，以后再考虑不迟。饭店是要去的，让师傅把最拿手的只管上来。当然，也要干一点事业，开家公司弄个董事长坐坐也无妨嘛。尔后噫，这小妞不错，至于象韦小宝那样“拿她当老婆”么，我看不必了，但与其共进晚餐，甚至啊，是吧！而现在，我只想着如有一只焦黄的烧鹅，甚至面包也成，实在不行，就是刚才那两个馒头也凑合！
    我们不难发现，人类的一切思想都是基于食物之上，离开了食物，我们就象那条在沙地上翻蹦的鱼，没有几下子了。象杜子美，面对着丰盛的食物，他没有再“上感九庙焚，下悯万民疮”，他只想着以最直接最简单的方式，把它干掉，或者他想都没有想便直切主题，结果他噎死了（有一种说法认为杜甫是被食物噎死的）。所以我认为历代帝王实在太不高明，他一再感觉自己“鸟生鱼汤”（尧舜禹汤），却独独忽略了人是最容易满足的（也可以说是最懒惰的）动物，只要能吃饱肚子，他管你当朝是张三李四。所以揭杆而起，所以拿着菜刀冲出家门，都是为了那一口饭的关系。
    但这口饭也有个度。俗话说“温饱思淫欲”、“肥头猪脑”、“一肚子好下水”等等，这便要生事，这便要斗蛐蛐儿，或者阿斗。又如陈希同，那肯定物质过剩，挺吓人的。不信，你还可以到发廊酒肆去看一看，那些都是标准的吃饱了的。于是我们又有所新发现，没有饭吃会死，就没有思想；吃得太饱会撑，则影响或误导思想。可见，这食物中有一种无解的毒素，在一定范围内对人有益，越过某种程度将导致不治。前辈有明言，“天将降大任”，必先“苦其”、“劳其”、“饿其”，瞧见没有，要“饿其”，就象我现在，便处于大任前的“饿其”阶段！
    外国人聪明，他们做了一个试验：把小老鼠分成两拨喂养，一拨吃喝不愁，一拨只吃半饱，如此下来，第二拨竟比第一拨多活了一倍的寿命。至于两拨老鼠的心路历程和精神状态，他们没有公布，但我们不难猜测，有史以来所有思想者和革命者肯定都处于“半饥半饱”群体。那么对于每一个人所作的功绩和创造性就不难区别了，那就是看谁更趋于饥与饱的中间值！那么，如果有人在海吃海喝时还说他想着人民的疾苦，我是宁愿饿死也不相信的，那充其量只是一个畅销的政治面具。
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