046 不是完全一定没有这个意思(1/5)

    　白丕后方，更有一应学博讲师取来一盒盒资材，置于主台桌上。
    　这些资材天工地造，日滋月养，并无定型。
    　有深山老参，亦有浅水鹅石。
    　有森森兽骨，亦有灿灿明玉。
    　唯一的共同点是，它们都隐隐散出了“元灵之气”。
    　这也便是最纯粹的天道灵气。
    　与得道者体内的各异的气不同，元灵之气始终如一，可以被各家各道的人所吸收，并最终化为他们自身家道所需的形态，为己所用。
    　举个不那么恰当的例子，元灵之气便是基础的电能，求道者则是各种电器，可以将电能转化为机械能、热能、光能等等形式，且这个过程通常是不可逆的。
    　桌上的资材自然也有高下之别，平均而言，每一副所蕴含的灵气，大约相当于得道者自然滋养百日的量。
    　此时，这样的资材，已足足摆了十副。
    　以杯与水的例子来说，这存了三年的水，总该够填满你檀缨得道的杯了。
    　旁边的学博们看着一盒盒资材，可谓既喜又愁。
    　喜的是，天下九鼎，平均两年才有一鸣，秦学宫自上一鸣更是隔了七年。
    　等等檀缨坐鼎问道，若是能一举得道，秦学宫必又将声势大振，与王畿奉天学宫的距离，与学王未竟的功业，终又接近了一些。
    　愁的是，这么多好货都进你檀缨的肚子了……我们吃什么？
    　按规矩来说，学宫每月都会有一次评测，依照才学与潜力稳定地派发资材。
    　平均下来，一位学士一年能得到一副就算好的了。
    　有的年景资材少或是猛人多，那更是等到出师都不一定能等到一副。
    　现在好了，大鼎一鸣，祭酒直接拿出来十副。
    　倘若檀缨真的天道垂青坐得够久，将这十副全都用了，那剩下的人自然也就少了十副。